陕北抓髻娃娃生命文化衍生品设计开发

1、抓髻娃娃的概述

1.1抓髻娃娃的形象特征

抓髻娃娃这一形象主要流传于我国以黄土高原为中心的黄河中上游地区，多以巫俗剪纸和民间婚俗喜花的方式呈现，其形象来源可追溯到新石器时代，至今仍在陕北彭衙和中国广大农村中流传。

抓髻娃娃的基本造型特征是：人物正面站立，圆头大脑，两肩平张，双手双足分开外撇，下体呈孕育状。

有女性，有男性，也有不象征性别的男女合体样。

1.2抓髻娃娃的产生

关于抓髻娃娃的原型产生，在靳之林先生看来，其造型源自于金文中的“天"字，即郭沫若先生所考证的轩辕皇帝的族徽。

其文字形象是：正面站立，圆头，两肩平张，两臂下垂，两腿分开，手足外撇。

作为族徽的抓髻娃娃由于中国古代史上民族的迁移与融合，虽已遍布全国，但据专家在黄河流域的实地考察来看，起祖籍中心仍在天族活动中心的陕北、晋西、陇东一代黄土高原，这与相关史学和考古学的论断是相互印证的。

有些学者认为抓髻娃娃是由古代神话传说中的女娲演变而来的，“娲”即“娃”。

在现存的早期原始社会所遗留的壁画上，还可以清楚的看到创造人类生命的女神一女娲。

其形象为头梳双髻，双乳下垂，身体呈孕育状的夸大的造型，流露着先民对生殖繁衍的最单纯而又强烈的情感，体现了“意念为先，以形写神”的独特的审美意识。

也有学者认为，抓髻娃娃的原型是“蛙形人”，“娃”是“蛙”的谐音。

蛙多子，有强大的生殖力且具有死而复生的神力。

在崇拜生殖、生命的原始社会，蛙也就成为了先民所敬畏的氏族图腾，据古史记载，黄帝氏族部落图腾中就有蛙。蛙的整体造型也具有前足上举，后腿外撇的“人形”特征。

复旦大学的郭公民认为，抓髻娃娃无论是代表了一种女性或母性的形象，还是作为娃图腾的象征，都从其原始信仰中透漏出生殖崇拜和信息。

抓髻娃娃具有的巫术治疗功能及其强大大的巫术能量来源于从强盛生殖力中显露出的某种旺盛生命力意象。

不同的地域、不同的人群对抓髻娃也许有着不同的理解于思考，但究其根本，都是人们对生命繁荣不息、家庭和谐美满的殷切期盼。

1.3抓髻娃娃的功能

民间传统文化艺术产生于民俗活动之中，且多为巫术信仰等功利性活动。

远古先民相信万物皆有灵的灵魂建观念，由于人们还不能完全了解自己身体的构造，并且受梦景等因素影响而发展开来，继而又发屋为电源观念。

起源乃一切热源、不详之物，原始先民相信道近您来活动，析求无所不能的神灵的底护，可以化解一切灾难。

剪纸招魂就是是中国传统小农经济意识与古代巫俗结合而生生的一种产物。

例如，唐代诗人杜甫安史之乱时，在《彭衙行》中所作“暖水濯我足，剪纸招我魂”， 指的就是陕北巫术招魂时用的抓髻娃娃。

在这种带有目的性的巫术活动中，大量具有象征意义的图案也赋予了抓髻娃娃特殊而又强大的生命力，使其成为一种神灵般的信仰，一种延续生命的载体。

简单的将抓髻娃娃拆分来看，会发现抓髻娃娃是由具有中国传统民间图案纹样的组合而成的。

如：“鸡”与“吉”谐音，意为吉祥如意；“兔子”与“吐子”谐音，意为多子多孙；“鱼"与“余”谐音，意为连年有余；“莲花”象征高洁的品质；“云勾纹”象征祥云满天。

正是这种本质上吉庆美好的图样，为构成抓髻娃娃的多种功能提供了强有力的基础与保障。

作为中华民族保护之神和繁行之神的抓髻娃娃，其形象样式及其传承下来的文化精神内涵于巫术有着密切的联系，具有招魂、辟邪、送病、攘灾、镇宅、驱鬼、燎疳、扫天止雨、祈雨抗旱等功能。

所有的抓髻娃娃类型都带有浓厚的吉祥寓意和保护目的，大致都在纳样招吉的范围内，具有驱除灾难、保佑平安的思想内涵，体现出人类最基本的生存意识与保护生命繁衍的意识行为。

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2、陕北抓髻娃娃与生命文化

2.1什么是“生命文化”?

中国社会科学院研究员，北京东方生命文化研究所研究员张显扬在其一篇名为《关爱生命，打造生活——什么是生命文化》的博客中说道：“生命文化是关于人的生命的文化，也就是对生命文化的看法和对待生命的态度。”

他认为生命文化的宗旨是“关爱生命，打造生活”，究其根本，就是珍惜生命，实现生命价值。

也有学者提出，生命文化是指以现实的个人的生命价值及生活意义为研究对象、以如何实现和自我生命价值和生活意义为归依的文化研究学科。

总的来说，生命文化研究的主题和宗旨，就是使现实的个人重获生命的信仰，从而能够实现一种有意义、有追求的生活。

研究生命文化的价值目的就是：尊重生命，关爱生命，珍惜生命并且敬畏生命。

2.2陕北抓髻娃娃的生命文化

当代人类，在物质资源富足的条件下，已将生命的意义更多的表现在对精神文化的追求上，继而对于生命本身的关注有所缺失。

随着人们竞争日趋激烈和日益严重的环境污染，人类乃至整个地球生命都受到社会极度扩张所带来的威胁，如何繁衍生命、保护生命健康成了我们所处的“后危机”时代将要面临的巨大挑战。

生殖与繁衍，是人类对于种族生存发展的最基本的认知行为。

生命文化在当下的兴起，就是让人们重新审视生命、关注生命，只有关心爱护生命本身，珍惜自然生命，才是实现文化生命的前提，才能使生命实现其最大的价值意义。

陕北抓髻娃娃作为中华民族的保护之神与繁行之神，从古至今无不反映着生命崇拜与生殖崇拜，其在保护生命、敬畏生命和对生命的传承与延续的观念内涵上，仍然符合当今的主流文化，与之有着完美的契台点。

陕北抓髻娃娃作作为中国民间传统文化的一部分，它不单单具有历中价值或美学价值，也不仅止于某种单纯的艺术形式，从它的形象特征、功能可以体现特定的地域(陕北地区)文化，更体现了地域思想及生命文化信仰。

随着科学发展，人们对世界的认知更加理智，所以民间艺术的实用价值与审美价值必将发生偏离，而其巫术职能也将为人类所淘汰、掩埋。对陕北抓髻娃娃历史文化的研究，就是剔除其自身陈旧的不符合当代社会发展的部分，推陈出新，赋予其新的现时代精神文化定义——生命文化，即尊重生命，关爱生命，珍惜生命，敬畏生命。

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3、陕北抓髻娃娃生命文化衍生品设计开发

3.1陕北抓髻娃娃新形象的设计

抓髻娃娃流传至今，有成千上百种的图案，抓髻娃娃艺术形式主要是通过剪纸这一载体而呈现的。

其图案复杂多样，没有明确的统一形象及系统性的设计等问题。

在此基础上，要通过广泛的筛选和有针对性、目的性的提炼，将有关联度的剪纸原型进行二度创作，以增减、变形、概括等手段将其转化新形象设计。

在遵循现代艺术设计基本形式美法则和创作规律的基础上，在新形象的设计中依旧沿用了以剪纸元素为形象的设计，既保留和延伸了陕北抓髻娃娃的精髓和特色，又使其设计能以民族化的表现形式产生强烈的视觉冲击,重点结合陕北地域文化特点、生命文化传承理念的原则。

陕北抓髻娃娃新形象由主体人物、动物图案、植物图案及图形符号组合构成。

A、主体人物：人物正面站立，圆头大脑,头梳双髻，两肩平张，双手双足分开外撇，手持双鸡，下体呈孕育状。

B、动物图案：选用了鸡的图案,鸡乃牵引太阳的司晨之神，可以呼唤黎明，驱赶黑夜，所以将鸡作为与象征太阳的金乌一样，来指代阳性及生命。

C、植物图案：选用了莲花、石榴的图案。

石榴多子多产，象征子嗣繁衍；莲花出尘不染，清洁无瑕，体现了人们对生命的礼赞，对品德的追求和美好生活的向往，同时也是女性生殖象征。

D、图形符号：选用了“云勾子”、“富贵”等符号，也叫做“胜"，代麦男阳。

男阳象征生命，也代表着生殖力。

整体造型上，鸡为阳，莲为阴；石榴为阴，桃为阳；虚为阴，实为阳，放在一起则为阴阳交合，生生不息，反映了中国传承了六千年的阴阳哲学观。

陕北抓髻娃娃作为中华民族的保护之神与繁衍之神，这些图案体现了保护生命、敬畏生命和对生命的传承与延续的生命文化内涵。

3.2陕北抓髻娃娃新形象的应用

无论历史如何变迁，人类追求生命长久，希望避除灾祸，向往幸福生活的观念是永恒不变的，于是植根于各民族文化的吉祥物应运而生。

从某种意义上讲，抓髻娃娃应该属于中华民族传统文化的吉祥物。

吉祥物的设计是在陕北抓髻娃娃新形象上，通过立体化处理、材料及颜色的运用上发展而来的。

吉祥物设计可以令人们从视觉上迅速理解背后的文化与内涵，这方面有利于于将传统文化的元素符号融入吉祥物设计中；另一方面吉祥物设计中的文化元素符号也直接冲击了大众的思想，使其传统文化得以推广。

结合当下商品化、市场化的社会氛围，“艺术商品化，商品艺术化”的发展趋势，对抓髻娃娃这一新的艺术术形象，进行更全面的后续文化行生品开发。

可以是文具，如书签、笔、便签、明信片等；家居装饰，如雕塑摆件、装饰画等；是生活用品，如冰箱贴、鼠标垫、杯垫、马克杯、手机壳、抱枕、钥匙扣等；是服装服饰饰，如文化杉、胸针、鞋帽、背包、丝巾、手帕、发警、项链等等。

将陕北抓髻娃娃的形象不仅局限于传统的纸张或布艺上，结合陕北地域性特色、特产与抓髻娃娃形象之间的关联性，将陕北抓髻娃娃打造成为具有陕北特色的旅游文化纪念品牌，拓展其形象的传播媒介，使其获得更多的展示途径，进入人民衣食住行之中，从而使抓唇娃走入主流消费人群的生活之中，加深人们对其的理解与认知，达到对陕北抓髻娃娃这一传统民族文化的传承与保护。

通过工业化、产品化、规模化的现代手段，结合多种商品形式，不但使商品得到更广泛的流通，同时也大了传统艺术消费群体，将艺术消费进一步深入广大群众。

利用文化衍生品的设计开发与推广传播使中国民间传统文化由被动继承，变成主动顺应社会潮流，将对民族文化的传承与保护树立成为民族的自觉行为。

结合当下文化衍生品热潮,并自创品牌，从自身进行改良更新，创造符合当代社会价值体系并立足当下时代发展的新方式，有效运用历史文化资源的内在价值并将其转化为受市场肯定的文创产品，既能带来更多经济效益,同时也能推动社会效益的发展，广泛传播历史文化意义。

4、总结

中国民间传统文化种类繁多，风格多样，陕北抓髻娃娃是具有代表性的一种艺术文化。

对于陕北抓髻娃娃生命文化衍生品设计开发研究，主要通过对其巫术之外的意义进行挖掘和创新，在传播陕北抓髻娃娃生命文化意义的同时，结合其文化衍生品及品牌的设计研发，通过对其形象的探索与再创造，将古老的艺术形式进行提炼并找到与现代实用性产品及装饰艺术的完美融合点，从而创作出新的艺术形式。

表达对民族文化和国人对生命的赞美、传扬和升华，倡导一种积极向上的生活态度和乐观和睦的生活理念。

陕北抓髻娃娃生命文化衍生品设计开发目的是为了让更多人充分理解陕北抓髻娃娃生命文化的意义与存在的必要性，更是为了探索一条适用于传统民间艺术在当今社会发展存活的道路，唤醒大众对传统文化的回顾意识，保证传统文化的延续性，传承中华民族优秀的历史遗迹与文化思想。

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